ما هي الاسماء المبنية

الأسماء المبنية بالتفصيل

ينقسم الكلام في اللغة العربية إلى اسم وفعل وحرف أما الاسم هو الحدث المجرد من الزمن ، أما الفعل فهو الحدث الذي يقترن بالزمن ، والحرف ليس به حدث أو زمن ، وهناك أقسام للأسماء منها ما هو معرب أو مبنى ، ولكل اسم من هذه الاسماء فروع أخرى تتفرع منه ، وللأسماء المبنية أهمية كبيرة في اللغة العربية حيث يمكن استخدامها في الكثير من المواضع .

المبني من الأسماء هو الذي لا يتغير آخره بتغير تركيبه ، ويمكن أن يتغير بتغير أحد العوامل الداخلة عليه ويبنى على الضم ، أو الفتح ، أو الكسر ، أو السكون .

الأسماء المبنية وعلامة بنائها

الأسماء المبنية هي الضمائر ، وأسماء الإشارة ، والأسماء الموصولة ولكل اسم منهم أقسامه وحالاته الإعرابية :

الضمائر

الضمير هو أعرف المعارف وهو من الأسماء التي تلزم البناء دائماً وأما يكون للمتكلم أو المخاطب أو الغائب :

الضمير المنفصل

تنقسم الضمائر المنفصلة إلى :

ضمائر الرفع المنفصِلة ، وهي : ( أنا، نحن، أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتن، هو، هي، هما، هم، هنَّ ) .

وتكون هذه الضمائر أما في موضع المبتدأ أو الخبر، أو الفاعل أو نائب فاعل .

مثل : أنت مؤمن، (أنت) مبتدأ ، ما جاء إلا أنت، (أنت) فاعل ، هذا هو، (هو) خبر.

ضمائر النَّصب المنفصِلة وهي:

إياي، إيانا (للمتكلِّم).

إياكَ، إياكِ، إياكما، إياكم، إياكن (للمخاطب).

إياهُ، إياها، إياهما، إياهن (للغائب).

وتأتي هذه الضمائر في موضع المفعول به مقدمًا ، أو مفعولاً معه أو معطوفة على منصوب .

مثال: إياك نعبد، (مفعول به) ، سافرت وإياكَ، (مفعول معه).

الضمير المتَّصِل

وهو الذي يكون في موضع اتصال مع الكلمة وينقسم إلى :

ضمائر الرفع المتصلة تقع :

فاعلاً: مثل : التاء المتحركة المتَّصِلة بالفعل الماضي: قرأتُ، قرأتَ، قرأتِ ، واو الجماعة: كتبوا: جلسوا ، ألف الاثنين: درسا، أكلا ، نون النِّسوة: كتبن، قرأن ، ياء المخاطبة: ساعدي، اجلسي ، نائب فاعل: الأمثلة السابقة، ببناء الفعل للمجهول ، أسم كان وأخواتها: كنتُ، صِرت، أصبحا، ظلوا.

ضمائر النصب المتَّصِلة وهي الهاء، الكاف، ياء المتكلم وتأتي في موضع : مفعول به: إذا اتصلت بالفعل: زاره، زارك، زارني ، أو مضاف إليه: إذا اتصلت بالاسم: قلمه، قلمك، قلمي ، في محل جر بحرف الجر: إليه، إليك، إليَّ ، اسم إن وأخواتها: إنه، لعلك، ليتني.

أما ( نا) فيمكن أن تأتي في ثلاثة مواضع أعرابية وهي النصب ، والرفع ، والجر :

مثل : اجتهدنا: [نا]: (في محل رفع فاعل) ، علمتنا: [نا]: (في محل نصب مفعول به) ، مدرستنا: [نا]: (في محل جر مضاف إليه) ، إلينا: [نا]: (في محل جر بحرف الجر).

الضمير المستتر

والضمير المستتر هو الذي لا يظهر بلفظه في الجملة ، وإنما يفهم من سياق الحديث مثل : اعمل بمعنى أعمل أنت).

مثل : أجلسُ قرب المدفأة: فاعل أجلس ضمير مستتر وجوبًا تقديرًا [أنا] ، احفظ درسك: فاعل احفظ ضمير مستتر وجوبًا تقديره [أنت] ، خالد يسافر غدًا: فاعل يسافر ضمير مستتر جوازًا تقديره [هو].

أمثلة على إعراب الضمائر

استيقظت مبكرًا : التاء ضمير متَّصِل في محل رفع فاعل .

أنت كريم : أنت: ضمير مُنفصِل في محل رفع مبتدأ .

إياك نستعين: إياك: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم .

كوني حسنة الخُلُق : الياء في محل رفع اسم كان .

قمنا بواجبنا : نا في قمنا : في محل رفع فاعل ، ونا في واجبنا : في محل جر بالإضافة.

اسم الإشارة

هو الاسم الذي يستخدمه الشخص ، أو المتكلم في الإشارة إلى شئ ، أو شخص .

وأسماء الإشارة هي: ( هذا، هذه، هذي، ها هنا، ذاك، تلك، ذلك، هنا، هنالك، هؤلاء، أولئك).

ويعرب اسم الإشارة حسب موقعه من الجملة:

مثل : هذا زهيرٌ: هذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ ، انظر إلى ذاك: ذاك: اسم إشارة مبني في محل جر بحرف الجر ، خذ هذين القلمين: هذين: اسم إشارة مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.

(هذانِ، هاتانِ) : هما من أسماء الإشارة لكنهما مُعرَبان ، يُرفعان بالألف وينصبان ويجران بالياء مثل المثنى .

الاسم الموصول

الاسم الموصول عند علماء اللغة يعرف على أنه : هو لفظ ينوب عن مقصود، ولا يتم معناه إلا بجملة تأتي بعده تُسمَّى صلة الموصول ، ولا محل لها من الإعراب ، مثل : جاء الذي أحببتُه ، وهناك أسماء موصولة تبنى على السكون ، وأخرى على الفتح :

الأسماء الموصولة المبنيَّة على السكون هي: (الذي، التي، اللواتي، اللاتي، من، ما) ، والاسم الموصول المبني على الفتحة هو : الذين ، ويُعرَب الاسم الموصول حسب موقعه في الجملة ، ويكون الاسم الموصول نعتًا إذا اجتمع مع الموصوف ، مثال: جاء الرجل الذي تحبه.

من الأمثلة على ذلك :

حضر اللواتي يَحتجِبن.
اللواتي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إن الذين آمنوا صادقون.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إنَّ

أمثلة على الأسماء المبنية من القرآن

هناك عدد كبير جداً من الآيات التي تحتوى على أمثلة على الأسماء المبنية من القرآن الكريم ومن هذه الآيات :

قوله تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} آية رقم 1، سورة العلق.
وقوله تعالى: {إلا الذي فطرني فإنه سيهدين} آية رقم 27، سورة الزخرف.
قوله تعالى: {الذي جمع مالا وعدده} آية رقم 2 ، سورة الهمزة.
قوله تعالى: {الحمد لله الذي له ما في السموات والأرض} آية رقم 1 ، سورة سبأ.
قوله تعالى: {واللذان يأتيانها منكم} آية رقم 15 ، سورة النساء.
قوله تعالى: {الذين ينفقون في السراء والضراء} آية رقم 134 ، سورة آل عمران.
وقوله تعالى: {الذين يرثون الفردوس} آية رقم 11 ، سورة المؤمنون.
وقوله تعالى: {إن الذين آمنوا والذين هادوا} آية رقم 32 ، سورة البقرة.
وقوله تعالى: {وقال الذين كفروا} آية رقم 43، سورة سبأ.
{إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات} (الأحزاب:35).
{وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} (النور:31).
{وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض} (الأنعام:112).
(إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا) (الفتح:1).
(وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) (البقرة: 163).
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أولئك عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) (البقرة: 161).
(قل هو الله أحد) (الإخلاص:1).
(الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) (الملك:2).
(إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ) (الملك: 7).
(قَالُوا بلى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ )
قول الله تعالى في سورة البقرة آية 2: «ذلك الكتاب لا ريب فيه».
قول الله تعالى في سورة هود آية 103: «إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود».
قوله تعالى (البقرة: 232): «.. ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر..».
قوله تعالى في سورة الطلاق: «ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر..».
قوله الله تعالى في سورة البقرة أية 111: «تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ».
قوله تعالي في سورة البقرة آية 126«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا».
قوله تعالي سورة الحج آية 19 «هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ»